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廈門伯得富展覽服務(wù)有限公司
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| 高古玉面具在廈門哪里鑒定交易 |
面具是遠(yuǎn)古先民內(nèi)心世界的象征和寫照符號(hào)，也是對(duì)自然崇拜、部族圖騰和逝去宗親的物化表達(dá)。
面具以其豐富的內(nèi)涵和特殊的造型，被廣泛運(yùn)用于狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、巫術(shù)和喪葬等活動(dòng)，為世界留下了一道橫遍全
球、縱觀古今的重要文化風(fēng)景，至今仍然在各種具有古老民族特色的表演舞臺(tái)上大放異彩。
中國是世界上面具歷史悠久、面具流傳廣泛的國家之一，與其他國家和民族的面具相比較，中國面具品類繁多
，造型生動(dòng)，形制獨(dú)特，具有鮮明的民族特色。
可以毫不夸張地說，中國面具在世界面具家族中名列前茅，占據(jù)著顯赫的地位，其中流傳廣、影響大的當(dāng)數(shù)儺面具、
藏面具和薩滿面具。它們凝聚著中國本原文化的神韻，展現(xiàn)著東方審美的意趣和思想，是世界面具文化的藝術(shù)瑰寶。
古代加工面具的材料很多很雜，有木雕、皮革、布帛及金、銀、銅等金屬，還有石頭雕琢、陶土燒制的。而
為精美并豐富多彩的，則是玉面具。
紅山文化是距今五、六千年一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化，是華夏文明
的重要組成部分。玉文化在紅山文化中處于研究核心地位。
玉器是原始宗教的祀神器，巫師是玉器的持有者；玉器不是當(dāng)今人們普遍認(rèn)識(shí)中的禮器，而是神器，是以玉祀神的時(shí)
代產(chǎn)物。玉不是單純意義上的礦石，被賦予了深厚的文化基因，紅山文化時(shí)期就已經(jīng)進(jìn)入了以玉祀神的階段。
他們選擇珍貴的美玉琢磨切磋，把古老部落的圖騰、原始神話的英雄人物以及逝去的列祖列宗的形象，保留下來。
每逢舉行祭祀活動(dòng)、宗教儀式，戴上這些玉面具表演，護(hù)佑部族平安，驅(qū)除妖魔鬼怪……
說起玉面具，很多人往往會(huì)將其和墓葬里出土的玉質(zhì)喪葬面具又叫“玉覆面”的東西混為一談。其實(shí)，那是完全不同
的兩碼事。
古人認(rèn)為，玉不光能通天地，還能通鬼神；人不僅有生命，而且有靈魂。人死后只要靈魂不滅，還可以在別外一個(gè)世
界里繼續(xù)享受生活
近日，廈門伯得富有幸征集到紅山文化 高古玉面具一件，藏品規(guī)格通高：13.7cm 重：413.6g，這是一件高
古玉質(zhì)的玉雕面具，是由整塊玉雕刻而成，其雕刻技藝十分細(xì)膩嫻熟，整個(gè)面部輪廓雕刻均勻，兩側(cè)有耳外凸，頭頂
有冠飾，兩眼睜大，表情莊嚴(yán)而神圣確為祭祀用品，玉作為通神或者祭祀祖先的重要載體，在兩個(gè)文明中的各種禮儀
場(chǎng)合廣泛使用。雖然中國人認(rèn)為玉是山川之精英，古印第安人認(rèn)為玉石是上天之石，但兩者都認(rèn)為玉與神靈、健康以
及美好的事物相關(guān)，把玉石當(dāng)做人類與神靈世界溝通的媒介，在其精神領(lǐng)域中都扮演了極其重要的角色。這些 |
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