中國(guó)是個(gè)泱泱大國(guó)。筆者垂髫之齡即雅好中國(guó)文化，文言文朗朗上口背誦如流。這么多年來(lái)，一直深受傳統(tǒng)文化的熏陶，所以收藏古董文物者，一是因?yàn)閷?duì)古代藝術(shù)品的喜愛(ài)，再者，在收藏過(guò)程中不可避免的要深入研究，正符合筆者對(duì)古文化的喜好。
筆者最喜歡的還是宋瓷，特別是宋瓷里的五大名窯。而五大名窯里，最讓人魂?duì)繅?mèng)系的還是哥窯，謎一樣的哥窯。
哥窯，歷史上有兩種說(shuō)法。一種說(shuō)法是浙江龍泉縣南宋時(shí)有兄弟二人，章生一，章生二。在琉田造瓷，名動(dòng)天下，哥哥所說(shuō)的為哥窯，淺白斷紋。弟弟說(shuō)燒者無(wú)紋路，又稱弟窯或章龍泉。
還有一種說(shuō)法是元人所說(shuō)，“近日在杭州時(shí)，市哥哥洞窯者一香鼎，質(zhì)細(xì)雖新，其色瑩潤(rùn)如舊造”。哥窯和官窯都燒于杭州鳳凰山腳下，官窯是南宋修內(nèi)司主管的，哥窯是民窯性質(zhì)。
這兩種說(shuō)法流傳都很久了，而北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院以及大英博物館等世界上著名大博物館，卻收藏了一批清宮舊藏的開(kāi)片裂紋瓷器，被命名為哥窯。這種瓷器以米白，米黃色為主，開(kāi)有漂亮的金絲鐵線紋，器型小巧，多為陳設(shè)器或禮器。而這種被稱為傳世哥窯的器物，在杭州老虎洞修內(nèi)司窯址和龍泉大窯，溪口等地窯址中，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和找到同樣的器物。僅杭州老虎洞遺址元代層部分產(chǎn)品接近和類似于故宮藏器，故能證明元人所說(shuō)的哥哥窯絕類古官窯，是仿古官窯的說(shuō)法還是正確的。也就是說(shuō)，故宮傳世哥窯目前窯址還沒(méi)找到，而元人說(shuō)的哥哥窯，哥哥洞窯的窯址就在杭州老虎洞，應(yīng)該是比較可靠的。
這就是古文化的樂(lè)趣所在。一個(gè)古窯，引來(lái)無(wú)數(shù)英雄盡折腰，大家爭(zhēng)論不休，就為了這個(gè)在外行看來(lái)沒(méi)有意義的事情。咱們?cè)谶@聊天討論哥窯文物的事情，也盡管發(fā)表意見(jiàn)。但只有研究深入透徹了，說(shuō)的才不是誑語(yǔ)。為了研究宋瓷文物，筆者朔本追源，對(duì)歷史文獻(xiàn)都找到原文多次精讀，在此基礎(chǔ)上才提筆寫(xiě)字，以達(dá)傳播真知之意。之所以引經(jīng)據(jù)典，為的是言之有據(jù)。 |
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