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南陽蜂鳥會(huì)計(jì)有限公司
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南陽蜂鳥會(huì)計(jì)有限公司是工商局批準(zhǔn)成立的專業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)代理機(jī)構(gòu)。服務(wù)內(nèi)容涉及代理記賬、公司注冊、資質(zhì)辦理、稅務(wù)代理等。已服務(wù)超過1000家客戶，專注中小微企業(yè)一站式服務(wù)。
為什么智慧是財(cái)富？
當(dāng)我們問，這個(gè)物品有沒有價(jià)值？這樣的提問，其實(shí)少了一個(gè)隱含的條件，也就是“對什么”來說，有價(jià)值。比如，我們可以說，一塊骨頭對狗有價(jià)值，因?yàn)楣穷^可以填飽它的肚子，但你不能說，一塊骨頭對一塊石頭有價(jià)值。當(dāng)我們說，物品有價(jià)值，一定指向?qū)τ袡C(jī)生命體來說的，也是基于邏輯和客觀規(guī)律的。事物本身不具備價(jià)值。就像我們不能脫離人，來談地球的環(huán)境保護(hù)。如果沒有人，環(huán)境再好，地球再綠，再多的新鮮的氧氣和負(fù)離子，也沒意義。
那么，判斷對有機(jī)生命體是否有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這取決于，它是否有利于生命體的存活。對于人來說，事物的價(jià)值看是否利于人的存在和他的幸福。人對事物價(jià)值的判斷不是主觀臆想的，而是基于生存，基于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，是根據(jù)自身的需要，有理性的判斷。人和動(dòng)物不同在于，人有理性和選擇，動(dòng)物內(nèi)在的價(jià)值規(guī)范是自動(dòng)的。你把一堆錢放在盤子上給狗，它不懂得拿錢去購買它需要的食物。也就是錢，對它來說，沒有意義。當(dāng)然，你可以訓(xùn)練它，但它無法知道這里的錢到底有多少價(jià)值。因?yàn)椋囊庾R(shí)里連概念都沒有形成，哪里有理性？
人類就不同，知道用錢，知道交換可以讓幸福更多。比如，魯冰遜和星期五在荒島生存，魯濱遜擅長出海打魚，星期五擅長樹上摘椰子。他們在一起，魯濱遜會(huì)把多余的魚去和星期五換它的椰子。交易結(jié)果讓雙方的幸福增加了，人類就是通過交換才存活下來的。交換需要人的智慧，需要思考和選擇，這就是依靠理性，這是不同于動(dòng)物的生存方式。
人類通過知識(shí)的傳承，學(xué)習(xí)和不斷地思考，現(xiàn)在人的發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題的能力提高了，所以生活的更好了。人類不像動(dòng)物那樣，只能靠搶奪來獲得財(cái)富。人們開始通過運(yùn)用智慧發(fā)現(xiàn)價(jià)值，采取行動(dòng)，取得價(jià)值。這樣的過程，就是創(chuàng)造財(cái)富的過程。
而這種發(fā)現(xiàn)問題，分析問題和解決問題的能力，我們通常稱之為智慧。智慧不僅僅來源于知識(shí)，更重要的是駕馭知識(shí)，這是一種運(yùn)用理性的過程，是洞察和思考的能力的展現(xiàn)。智慧不是空想，智慧有解決問題的目的性，和行動(dòng)結(jié)合在一起。
馬克思說，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，并不準(zhǔn)確。以后人類的體力勞動(dòng)可以交給機(jī)械來做，通過人工智能的指導(dǎo)。如果一群人挖水溝，然后再填滿，周而復(fù)始，他們付出了勞動(dòng)，可是并不創(chuàng) |
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